:迷走田野:

【 人文創意與文化管理課程-聽講心得 】
《人文關懷與田野調查》 主講:周彥文 老師 DATE:2004.9.21/10.5

　　生活在淡水已經邁入第四年，自認為非常懂得淡水這個地方的我，經由周老師鉅細
靡遺的說明、解釋，一切表面的認知，因而轉而深入具體，更具文化意義。平時就常騎
著機車，悠遊小鎮，每每有同學來訪，我都能很介紹淡水這地方的人文景觀－古蹟群與
其特色。但是很多時候，由於認識的深度不足，常常都是介紹個名稱、看個景致，沒辦
法知道為什麼這建築物在這裡的意義？與在地人生活的互動？什麼是真正生活在當地？
加入地方趣聞、傳說與風水，讓小鎮更為生動，富生命力。

　　老師先以二十分鐘的影片欣賞，開始這一次的演講。已經在學校做田野調查十年的
他，加上本身人文領域的專業，縱使學生們沒有業界的專業技術，卻看的到大家對作品
的用心與投入及豐富地方色彩。近年來，運用影片記錄地方，從資料蒐集、腳本、採訪
、攝影、編輯、剪接、配音、字幕、發表…，花費長時間的精神心血，親自去接觸可能
之前沒有接觸過的影像製作工作。影片中，看的出學生操作技巧的生疏，但這也是一個
磨練學習過程的紀錄。依淡江大學文學院所做的田野調查，從原本平面紀錄的人文採訪
與寫作，做成淡水人物誌（淡水生活風情 麥田 2004.3月出版）。發展到立體的紀錄，
以製作地方方誌為目標，利用影像去描繪小鎮特有的人地關係。有系統的，每年設定不
同的主題去製作，目前分有《沿革誌》、《廟宇誌》、《產物誌》、《民生誌》、《慶
典誌》…等方面，從各角度去了解閱讀小鎮。參加田野調查工作，周老師很有自信的把
握，學生都能很清楚的了解製作流程，只要有基本的工具，都可以獨立完成製作。這一
切最值得肯定的是，一群人有同樣的目標，同心協力，相互幫忙，跑過小鎮各個角落、
大街小巷，發現”人”的價值美麗及跟土地有了感情。

　　而田野調查是什麼？有什麼意義呢？

＊文化意義：
　它是一種基層、當代、第一手的地方呈現與文化資產。每個鏡頭與每筆描述都是歷史
，舊樣貌（人物、產業、建設…）的保留，做為發展歷程的紀錄軌跡。由下而上，肯定
自己的價值和豐富人地關係。

＊工作內容：
　由於正史多記載政治、戰爭…等等，對於文化史及地方著墨有限，而且常都是零星分
散。所以野史成為了文化與地方的重要依據。但是對於田野調查來說，要有野史的精神
，只有口耳的記憶是不可靠的，嚴格要求真實與正確，小心求證。調查工作可分為：

(1)人物的記錄-耆老、士紳、政治人物、市井小民、地方貢獻者…都是可以當作田野調
查的題材。多多打聽，尋找具有接續性、在地性的人物、產業。像是打鐵店之於農漁業
發展、糊紙產業之於地方死亡率與醫療衛生。

(2)主題式記錄-系統化的規劃設計，形成立體的地方方誌，完整呈現。

＊記錄方式：
　入手可先以採訪寫作的方式著手，盡量以客觀的角度去描寫。再者可以嘗試影像、圖
像紀錄，用照片捕捉瞬間的風韻，用影像述說文化的流動。當然也可以去收集、編集地
方的文獻資料。而這些共通的準則是客觀詳實。　


【以宏觀的角度　尋找一個地方時代典範】-閱讀一個小鎮∼

　　由於不同的原因，世界上很多地方都保存舊有的生活型態。
浙江的周庄、巫鎮，因為和都市的交通不便之因，因而得以保存。
歐洲的捷克布拉格，由於建築法規的限制，使得風格造就了城市文化特色與時代典範。
而我們生活其中的淡水，如何找到時代的典範？
　　可以先從地方傳說與故事的了解開始，像是清水祖師廟的落鼻祖師、鄞山寺的蝦蟆穴
風水學、馬偕博士的傳教、忠寮李家祖厝風水寶地…。這些傳說故事產生調查的動機與樂
趣，從在地出發，開始尋找史料古蹟，了解探討地理環境與人發生的作用與相互關係，找
出古今社會、文化新舊的差異與演進。進而產生一條軌跡與地方獨有的特色，成為時代的
典範。

　　而在現今的淡水的傳統又是什麼？我將它分為五類：

(1) 國寶級傳統-滬尾文物-莊武男先生-中國南派廟宇門神畫家
(2) 地方傳統、不願改-啟文手工印舖(老街) 堅持手工刻印
(3) 地方傳統、不能改-打鐵店-應映淡水農漁產業
(4) 地方傳統再造-
　三協成餅舖-利用其歷史文化，開創糕餅博物館，保存傳統的親切與人情味。
　 老街碾米店-保留舊機械工具，成為地方鄉土教學的活教材。
(5) 失傳的傳統-老街的建築特色…

　不管社區鄉鎮是大是小，都有它獨特的發展歷程與人文特色，在現今現實與傳統的
拉扯中，如何去取得平衡又是很難評估的問題。經由田野調查，除了充實技術層面的知
識及文化的保存外，最難得的是對土地的熱情與認同及生命延續的價值。進而影響社區
、影響鄉鎮，生活品質因而提升。這是在地價值呈現，是複製不走的。觀光也變的更知
性、更具教育意義。